公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年(nián)，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子(zi)时，世(shì)纪通(tōng)常从可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过(guò)，有人(rén)将(jiāng)公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是(shì)经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是(shì)指公(gōng)元(yuán)1年到公元100年之册信间的(de)一百州昌轮年时间(jiān)，包括(kuò)这两个年(nián)份。

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