贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分(fēn)别代表什(shén)么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么(me)意思(sī)怎么读等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面>

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话(huà)没(méi)有(yǒu)逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教(jiào)语；

　　指对某事或(huò)某人非(fēi)常着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些事(shì)物(wù)难(nán)以自拔(bá)无法(fǎ)自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢(màn)也可(kě)以解释为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公三十(shí)一(yī)年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是(shì)迷惑(huò)，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以示(shì)反(fǎn)本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下(xià)一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面慢、疑(yí)五种心会使(shǐ)人(rén)造作(zuò)恶业，像毒(dú)药(yào)会妨碍(ài)人的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是(shì)修行者(zhě)的重(zhòng)要工作，若五毒心(xīn)不除而修禅定(dìng)，则终究是邪(xié)定；修(xiū)大神通或(huò)各(gè)种玄妙大(dà)法，若五毒(dú)心尚存(cún)，则可能会变成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟的人握住自(zì)己快乐的(de)钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事(shì)儿(ér)，这(zhè)种(zhǒng)能(néng)自我约束的(de)竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)以智(zhì)慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和(hé)目的是什么，戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的，只(zhǐ)是一种防患(huàn)的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同(tóng)而(ér)碧耐有所调整。

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