徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非(fēi)常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义。

1972年2月2苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义1日出生于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造(zào)成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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