劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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